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世界是一个空无的舞蹈,一切自然形成,如此美妙
诗歌是傻瓜的歌唱,没有思考,却打动了人的心灵
放下自我,可能没有巨大的财富,却有了与太阳沟通的感应
在天地间,没有太多表达的白云,是自由的
诗歌是傻瓜的歌唱,没有思考,却打动了人的心灵
放下自我,可能没有巨大的财富,却有了与太阳沟通的感应
在天地间,没有太多表达的白云,是自由的
白云与天空的相遇
是为了自由
河流与大海的相遇
是为了融合
种子与土地的相遇
是为了森林
露珠和晨光的相遇
是为了感谢
相遇是一首诗歌
相遇是一盏灯火
是为了自由
河流与大海的相遇
是为了融合
种子与土地的相遇
是为了森林
露珠和晨光的相遇
是为了感谢
相遇是一首诗歌
相遇是一盏灯火
每当在万众欢腾的时候,我的心里总有一点感伤。不知道这样快乐的日子还能持续多久,会不会很快就消失呢。
很多人很多事一转眼就过去了。那些存在于远方的缘,有也罢,无也罢,佛说,都不过是幻影啊。
生命是一曲变幻无穷的舞蹈,高潮的部分,要经过多少酝酿,多少积蓄才能够实现。出现的时候,却又象是烟花一般飘渺虚幻。仰望着浩瀚的夜空,我知道那里有归去时的路径。
呵,笑一笑吧,在这个奇妙的星球相遇,不管是快乐或者是伤悲,都必将随着烟花的绽放而消散在空中。
幸福如此迷离,生命如烟花,烟花如生命。
很多人很多事一转眼就过去了。那些存在于远方的缘,有也罢,无也罢,佛说,都不过是幻影啊。
生命是一曲变幻无穷的舞蹈,高潮的部分,要经过多少酝酿,多少积蓄才能够实现。出现的时候,却又象是烟花一般飘渺虚幻。仰望着浩瀚的夜空,我知道那里有归去时的路径。
呵,笑一笑吧,在这个奇妙的星球相遇,不管是快乐或者是伤悲,都必将随着烟花的绽放而消散在空中。
幸福如此迷离,生命如烟花,烟花如生命。
释迦牟尼出生于远古时代的国王家族,他本身就是作为王位继承人来培养的。在释迦牟尼的生活中,什么都不缺少。他享尽了富贵的生活,最后出家,以托钵为生,也完全是心甘情愿。从释迦牟尼的身上看不到任何的遗憾。他自始至终都是一个完全的人,所以他带给人间一个充满了幸福的佛教。在他的教义里,对解脱境界的憧憬,是想像力所能达到的最佳状态。他的幸福状态一直延续到现在。今天佛教的净土宗依然追寻着释迦牟尼走过的路线,然而我们距那样完美的精神境界已经相距甚远。
唐朝的慧能原本是一个砍柴的农民。后来接过达摩的衣钵,成为禅宗的祖师。慧能一字不识,却参透了人间的生死。他把禅宗发扬光大,主要是依靠培养道德的力量,获得自在幻化的人生。他的“菩提本无树,明镜也非台”,把那种洒脱自在的生活境界形容得十分贴切。
克里希那穆提是从世界大战中成长起来的。他一开始就被作为一个世界的拯救者来培养,并且获得了西方上层社会的认可。他的语言中透露出理智的光芒。在工业化社会,他所谈论的东西与物质生活有极大的关联。使用创造力的培养来吸引听众,也是吸引财富追求者的不得已的方法。
奥修是一个经历曲折的传教士。他在
唐朝的慧能原本是一个砍柴的农民。后来接过达摩的衣钵,成为禅宗的祖师。慧能一字不识,却参透了人间的生死。他把禅宗发扬光大,主要是依靠培养道德的力量,获得自在幻化的人生。他的“菩提本无树,明镜也非台”,把那种洒脱自在的生活境界形容得十分贴切。
克里希那穆提是从世界大战中成长起来的。他一开始就被作为一个世界的拯救者来培养,并且获得了西方上层社会的认可。他的语言中透露出理智的光芒。在工业化社会,他所谈论的东西与物质生活有极大的关联。使用创造力的培养来吸引听众,也是吸引财富追求者的不得已的方法。
奥修是一个经历曲折的传教士。他在
生活既是轻的也是重的
如果你刚好发现轻的
它就会变得沉重
如果你发现它是重的
它就会变得轻灵
生活啊,它是沙尘
它埋没一切
生活啊,它是海水
它容纳一切
生活,你有理想
你可以生活
你没有理想
你也可以生活
在沙漠里行走
一个人是孤独的
但是体味单独的存在
却是更好的生活
远离一切
生活不会使我贫穷
接受一切
生
如果你刚好发现轻的
它就会变得沉重
如果你发现它是重的
它就会变得轻灵
生活啊,它是沙尘
它埋没一切
生活啊,它是海水
它容纳一切
生活,你有理想
你可以生活
你没有理想
你也可以生活
在沙漠里行走
一个人是孤独的
但是体味单独的存在
却是更好的生活
远离一切
生活不会使我贫穷
接受一切
生
诗歌是生命自主的选择,她隐藏在每个人的心灵深处,使人生来就具有诗歌创作的天分。写诗不是一种谋生的手段,但是却蕴涵了生命的本质。生命可以选择放弃所有,却无法放弃自己。所以一个人创作自己的爱和恨不一定有什么目的,唯一的原因也许是:我无法放弃。人类可以通过神来发现自己,并通过诗歌来发现神,这是诗歌创作的一个重要原因。
所以诗歌总是与神同在,同时也充满了与非本质的辩论。诗歌以其最革命性的语言,总是站在时代的前列,激进也不失去对客观的清醒认识。把创作诗歌作为一种生活,就是选择独立,选择与随波逐流的世界做抗争。但诗人又每每在这种抗争中因为曲高和寡而处于不利的局面。
把诗歌作为生活,总是一件困难的事情。他拒绝了妥协,拒绝了自我流放。诗人不为世人所理解,也是他们对世界的认知超越了基本的需求。然而诗人又不能够脱离现实去生活。
从历史的长河来看,美丽的诗歌总是有动人的魅力,使诗人的名字得以不朽。但也需要看见,在那些辉煌的作品背后,诗人本身所付出的艰辛甚至牺牲。
——在中外文化交汇的潮流中,中国的诗歌,需要变革,需要接受,更需要在自身内部寻找新的生长点,新的方
所以诗歌总是与神同在,同时也充满了与非本质的辩论。诗歌以其最革命性的语言,总是站在时代的前列,激进也不失去对客观的清醒认识。把创作诗歌作为一种生活,就是选择独立,选择与随波逐流的世界做抗争。但诗人又每每在这种抗争中因为曲高和寡而处于不利的局面。
把诗歌作为生活,总是一件困难的事情。他拒绝了妥协,拒绝了自我流放。诗人不为世人所理解,也是他们对世界的认知超越了基本的需求。然而诗人又不能够脱离现实去生活。
从历史的长河来看,美丽的诗歌总是有动人的魅力,使诗人的名字得以不朽。但也需要看见,在那些辉煌的作品背后,诗人本身所付出的艰辛甚至牺牲。
——在中外文化交汇的潮流中,中国的诗歌,需要变革,需要接受,更需要在自身内部寻找新的生长点,新的方
来自文化的软实力有三种,一个是道德判断,即真善美,第二个是智力。另一种则是空。
空是什么?空不是否定,也不是沉默。我们可以从布袋子里看到空的存在。一个布袋子里如果有空,它就可以装进更多的东西。如果没有空,这个布袋子的能力就达到极限了。在工程设计中,总是要加入一些冗余,以保证建筑的安全,这些过多的安全考虑,也就是空。
现在的地球,人越来越多,越来越拥挤。可以想象,总有一天有可能地球的空间不够人类生存。你说,这个空有多重要啊。
所以人与人相互支持,提高技能这个软实力当然重要。但是能够保护生命可持续发展的空更为重要。
空是什么?空不是否定,也不是沉默。我们可以从布袋子里看到空的存在。一个布袋子里如果有空,它就可以装进更多的东西。如果没有空,这个布袋子的能力就达到极限了。在工程设计中,总是要加入一些冗余,以保证建筑的安全,这些过多的安全考虑,也就是空。
现在的地球,人越来越多,越来越拥挤。可以想象,总有一天有可能地球的空间不够人类生存。你说,这个空有多重要啊。
所以人与人相互支持,提高技能这个软实力当然重要。但是能够保护生命可持续发展的空更为重要。
我要走很远的路
到那小河岸
我要踩着清清的水
进入你的心里面
我要爬很高的坡
到达山那边
我要寻一束杜鹃花
栽到你心里面
我要唤彩云
随时光去流转
不要怕天多高
路有多遥远
我要请清风
奏一曲碧连天
那旋律
就在我心里面
到那小河岸
我要踩着清清的水
进入你的心里面
我要爬很高的坡
到达山那边
我要寻一束杜鹃花
栽到你心里面
我要唤彩云
随时光去流转
不要怕天多高
路有多遥远
我要请清风
奏一曲碧连天
那旋律
就在我心里面






